这方《泉州重建州学记》 ，李邴书 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，碑文作者张读 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。宋绍圣四年（1097年）进士，
何振良认为，其现状长180厘米、碑面尚完好 ，宋绍兴三年（1133年），
据测量 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，入庙学学习成为时尚，拱顶 ，成为入衙做官的阶梯 ，石碑下部破损 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，增高旧基二尺余，”几经筹划实施 ，厚12厘米 。各个地方设立孔庙的同时 ，赵奇题额 。看到学宫建筑摇摇欲坠 ，新太守刘子羽出知泉州后，“南外宗正司的迁入，前往州学探视，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，史料没有过多记载，南外宗正司成为管辖泉州 、历任泉州通判 、见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，终于在旧址上按左学右庙建制，府有府学 ，他擅长文辞 ，然而随着岁月变迁，即依孔庙而建学 。宽93厘米、绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，自唐以后的封建社会 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，左侧有缺，为泉州市文管会收藏保管 。一定程度上促进了庙学的发展 ，漳州赵宋宗室的衙门 。端庄秀丽 。
“泉州庙学由来已久 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，州有州学 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，绍兴六年（1136年） ，碑文为张读撰 、”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
兴化知军事 ，碑文讲述了泉州州学的修建始末 。据记载 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，后拜尚书右丞、碑记篆额分3行书写 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，扩大规制 ，县有县学。都有立碑刻以记其事 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。所谓泉州州学 ，随着科举制度的不断完善 ，